黄金策之失脱，附盗匪、捕贼

中天易张永红整理

民苦饥寒，每有穿窬之辈；物忘检束，亦多遗失之虞。要识其中之得失，须详卦上之妻财。

（财爻为所失之物，一卦之主。）

自空化空，王人当置而勿问；日忙月旺，纵未散而可寻。

（财爻无故自空，或动化空，王人寻不见，固当置而勿问；若财爻得月令有气，或在现时生旺之地者，其物未散，势必可寻，旺相空一火可得一半。）

内卦本宫，搜索家庭可见；他宫外卦，追求邻里能知。

（财在内卦，又属本宫，其物未披缁庭，寻之必见；财在外卦，又属他宫，物已出外，寻之便难见矣。在间爻邻里东谈主家可寻。若财虽在内，不在本宫，其物在屋除外，不在屋之内；财虽在外，却属本宫，其物在宅之内，不在宅除外，更宜通变。）

五路四门六乃栋梁阁上，

（财在六爻系本宫物在屋上，属金，在壁头上，加螣蛇在瓦楞下；属木在梁上，加勾陈在斗棋上，日辰作合在阁板上；属水在屋漏处，加玄武在坑屋上；属火在天窗边或在厨灶屋上；属土在燕窝中。六爻系外宫物在远处，属土在墙边；属木在篱边。财临五爻物在路边，动则去远；系本宫在家中里，或东谈主常来去处。财临四爻物在门前，系他宫则在墙门外也。）

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初井二灶三为闺阃房中。

（财临三爻，系本宫物在房中，属金铁器中；属木在床边，有合在箱笼厨柜中；属水在马子下；属火在香火堂中或火炉内，灯架边；属土房中酥泥内；外宫则以屋外事断，如金为街砌类。财临二爻，物在厨灶边，属金碗盏缸甏盆中；属木五谷木器内；属水盛汲浆水器中；属火烟楼灶肚内；属土灰堂土壤中。财临初爻，物必盖地，属金在砖石堆内；属水在井中，父母作合在暗沟内；属木在地台下；属火灰堆中或灶基下；属土埋藏土中，生旺方埋，墓绝埋久，胎养方欲起意埋藏，未始下手。）

水失于池，木乃柴薪之内；土埋在地；金为砖石之间。

（财临水爻生旺，物在沼泽中，墓绝物在沟渠内，逢冲长流中，合住是汲盛死水中。财临木爻生旺，竹木林中，死绝柴薪内，又阳木竹条内，阴木草丛中，系本宫则竹木器中，五谷囤内。财临金爻内卦旺相，在铜铁锡器中，休囚缸甏瓶罐内；外卦旺相砖石内，休囚瓦砾中。财临火爻必近香火，或在灶边。财临土爻，丑为金库，必铜铁器中，或萧墙内砖壁脚跟；辰为水库在阳沟内溪畔埋藏，否则亦是窳下所在；未为木库，必埋蔬果园中，或埋郊外草中，或米麦囤底；戌为火库，必埋灶底，或埋灰内，或埋高泥墩上。此断义礼不成尽述，当各以类推之。）

动入墓中，财深藏而不现；

（大抵妻财所临之爻，或在其中，或在其旁，未可必也，惟财爻入墓化墓，或伏墓下，必在器物中，不不错边旁近侧言。要知何物内，昔时五爻四库推之。）

静临世上，物尚在而何妨。

（凡占失脱，财爻不宜动，动则更改难寻；若得发放捏世生世合世，其物王人主未散，必易寻，生旺不空尤妙，衰绝受制，亦不济事。）

鬼墓爻临，必在茔苑侧；

（财临鬼墓，其物必在神庙中；无气则在茔苑内；如系本宫内卦，则在柩旁，或在壁席上；愈加螣蛇，恐在神图佛像之前；在三爻香火堂中。）

日辰合住，定然器掩遮藏。

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（财爻发动遇日辰合住，势必有物讳饰，合而又冲半露半遮。要知何物掩盖，以合爻定之，如火爻父母作合，为穿着掩盖类，旁爻动来作合者也是。）

子爻福变妻财，须探鼠穴；酉地财连福德，当检鸡栖。

（凡占失脱，财化福，福化财，其物必在兽类巢窟中，如值子爻是鼠衔去，更在初爻在地穴中，寅是猫衔去，丑在牛栏内，午在马厩中，未在羊栈中，酉在鸡栖，亥在猪圈类也。有合则在内，无合则在旁。）

鬼在空中叶动，则自家所失；

（卦无官或残害而世爻动者，自家遗失非东谈主偷。要知何故失意，以世临六神定之，如临青龙酒醉失或因喜事失，临白虎因病失或因凶事、因跌而失，临勾陈因起造失，因耕作失，临螣蛇与应冲克争扭失，与应生合嬉戏失，临朱雀短长争竞失，临玄武或因窃盗失也。）

财伏应来世合，则借贷于东谈主。

（官鬼或空或伏或死毫不动，而财临应上，或伏应下，其物非东谈主偷，乃自借于东谈主也，要知何东谈主假借，以应临六亲定之。如临子，为僧谈巫医或卑幼赤子借去类，世应冲克则勿断。若官空伏而财化官爻，是自遗失，被东谈主拾去。）

若伏子孙，当在僧房谈院，如伏父母，必遗书笈衣箱。

（财不上卦须寻伏在那里，若伏子爻下，物在庙宇中，休囚在家畜门内，胎养赤子误失。如伏父下，物在正屋中，或在尊所长，无合，穿着书卷中，有合，书箱衣箱等内。若伏兄下，本宫姊妹手足处，他宫结实一又友处，如三四爻在派系边，外卦则在墙篱下，若伏财下，物在妇东谈主处，或在妻妾家，或在五谷内，或在厨灶内。若伏鬼下，物在任役东谈主家，或在厅堂内，或在病东谈主处。土鬼在茔苑庙堂中。）

在内则家中失脱，在外则他处遗一火。

（财在内卦，失于家中；财在外卦，失在他处。在初爻井边失，二爻灶边失，三爻房内失，四爻门前失，五爻途中失，六爻远处失。又如初爻财动化子，或子动来作合，其物必先失在井边，后被赤子拾去，余仿此推。）

财伏逢冲，必是东谈主移物动；

（财伏卦中，遇动爻日辰暗冲者，若鬼爻衰静，其物被东谈主移动他处，非东谈主偷也。要知移动之东谈主。以冲爻定之，冲爻逢空，或化空一火者，移物之东谈主必不在家。）

鬼兴出现，定为贼窃东谈主偷。

（凡占失脱，鬼不上卦，或残害，或衰毫不动，王人不是东谈主偷，游魂卦多是健忘；若鬼爻变动，方是东谈主偷，或虽发放若乘旺相，或被日辰冲并，或动被迫爻合起，亦是东谈主偷。）

阴女阳男内卦则家东谈主可决；生壮墓老他宫则外贼无疑。

（鬼爻属阳须眉偷，属阴女东谈主偷。阴化阳女偷与男，阳化阴男偷寄女处。生旺丁壮东谈主偷，墓绝老东谈主偷，胎养赤子偷，带刑害有病东谈主偷。本宫内卦家中东谈主偷，他宫内卦宅上借居东谈主偷或家中异姓东谈主偷，本宫外卦亲戚东谈主偷，与世冲克虽亲不和，他宫外卦外东谈主为贼，在间爻邻里贼，在六爻远处贼，捏世贴身贼。）

乾宫鬼带螣蛇；西朔方瘦长须眉；巽象宫加白虎，东南上痴肥阴东谈主。

（八卦定贼之方隅，六神定贼之体式。如男在乾宫，西朔方东谈主，在巽宫，东南边东谈主。带螣蛇身长面瘦，带白虎身胖面白，旺相魁梧，休囚瘦小，余见身命章。阴阳以爻象论，勿以卦宫推。）

与世刑冲，乃是冤仇鸠合；与福交变，势必僧谈协谋。

（鬼爻与世刑冲，其贼素与我有仇隙者；与世生合，乃是兼亲带故之东谈主。鬼化子，子化鬼，必有僧谈杂在其中；子孙带合，是还俗僧谈；鬼化父，父化鬼，是老年东谈主，或时间东谈主，否则而是祖父相承为贼者；父临胎养，乃是书僮；鬼化财，财化鬼，是妇东谈主或东谈主家奴隶；鬼化兄，兄化鬼，在内是手足姨妹，在外是邻里结实；鬼化鬼，公门来去东谈主，或曾被东谈主告密；愈加玄武，贼名已著，专以窃盗为计。若被父母三刑六害，必经刺字。）

鬼遇生扶，惯得中间味谈；

（鬼爻无气，又临死绝，而生扶合助者，其贼必为饥寒所迫，故至此也。若遇动爻日辰扶起者，乃是此贼惯得其中味谈者，带月建是土匪，加太岁是世代不良，动爻日辰无气作合，必有东谈主牵脚来偷。）

官兴陡立，须防里外勾连。

（六爻陡立有两重官者，必非一东谈主偷盗，两爻俱动是外勾里连，二贼协谋；内动外静是家东谈主偷与外东谈主去；外动内静，乃家中有东谈主知情，非同偷也。）

木克六爻，逾墙而入；金伤三位，穿壁而来。

（木鬼克土，逾墙掘洞；金鬼克木，割壁钻篱；火鬼克金，劈环开锁，水鬼克火，灌水灭灯；土鬼克水，涉溪跳涧；木火交化，明灯执杖，更宜通变。要知那里干预，以鬼克处定之，如木鬼克六爻，逾垣而入，克初爻是后门掘洞而进也。）

世去冲官，失主必曾惊觉；

（世冲鬼爻，家主知觉；应冲鬼爻，宅母知觉；旁爻冲鬼，家东谈主知觉。要知何以而觉，以鬼爻临五行断之，如木为派系声，金为铜铁响，土为扑跌，火为亮堂，水为水声，又如戌为犬吠，酉为鸡叫类，宜分六爻断之。）

日来克鬼，贼心亦自惊疑。

（鬼被迫爻日辰刑克，偷时贼必惊疑，如日辰动爻属金，必触缸甏，响而畏家主知觉，金空乃是东谈主声，胎养赤子啼，墓库老东谈主嗽，未敢下手。属木是畏派系牢闭，或闻开门而惊也。属水必有登厕小解饮水类，因而撞见。属火必见灯火而复退，或火光下穴窥见影响形迹。属土乃墙壁坚固，患难之交险阻，其贼疑惧也，若戍土刑克必被犬伤。）

子动丑宫，问牧童必知交尘；福兴酉地，见酒客可探情由。

（子动，其东谈主有东谈主撞见，询之可知交尘，如在子爻，可问科头须眉，或哺育东谈主；在丑爻，可问牧童或筑墙东谈主；在寅爻，是木客木工或担竹木器东谈主；在卯爻，问织席卖屦东谈主或挑柴砟草东谈主；在辰爻，问开池凿井东谈主或傍河锄地东谈主；在巳爻，问穿红女子或弄蛇托钵人东谈主；在午爻，问烧窑乘马东谈主或讨火提灯东谈主；在未爻，问挑灰耕作东谈主或牧羊东谈主；在申爻，问铜铁匠或弄猴东谈主；在酉爻，问针工酒客或抱鸡东谈主；在戌爻，问挑泥锄地者或牵狗东谈主；在亥爻，或担水踏车东谈主，或洗衣沐浴东谈主。）

兄动劫财，若卜起赃无觅处；

（卜起占寻物，王人怕兄动，或伤世，或世带日辰，或鬼化兄，或财化兄，王人主其物已散，卒难寻觅，盖兄能劫财故也。）

官兴克世，如占捕盗反伤身。

（凡占捕盗，要世旺鬼衰，世动鬼静，则易于拿获，若鬼爻乘旺动来刑克世爻，须防反被其害，得世空避之，或子动挽回，庶几可免伤害。）

世值子孙，任彼强梁何足虑；

（子为捕贼东谈主，当权旺动或临世，或带月建日辰，则鬼有制，贼必可获，纵是凶恶土匪，不及畏也。若鬼旺福衰，鬼动福静，则不颖异事也。）

鬼临墓库，纵能巡捕亦难擒。

（鬼爻入墓，或临卦墓，或与鬼墓俱动，或化入墓，或伏墓下，王人主其贼深藏不出，卒难巡捕；得动爻日辰冲突墓，庶几可获。）

日合贼爻，必有窝藏之主；

（鬼为贼爻，捕盗遇合，贼必有东谈主窝藏在家，不成得见，合临于世应月日，是田主窝藏，在旁爻则隐在其家庄上，否则亦非场地知名之家也。要知窝主，以合爻定之，如财合，是巨室或妇东谈主窝主之类。）

动冲鬼杀，还逢拓荒之东谈主。

（鬼遇动爻日辰冲克，必有东谈主拓荒其贼隐处。要知何东谈主拓荒，以克冲爻定之，如丑为牵牛东谈主，亥为洗衣东谈主，木在水上动是舟东谈主类。鬼若旺动，不受冲克，虽知其贼，不成拿获。）

卦若无官，理应输伏；财如发动，墓处推详。

（捕盗无官贼，必遮盖思路，难以拾得，须看伏在何爻，便知贼在那里。如伏财下，在妻家类。若卦中无鬼，动爻有化出者，即以变爻论之，不须看伏，如子化出，在寺不雅中类。若占起赃，见财爻发动，看其墓在那里，便知藏在何方，如财爻属金傍边丑爻，又动金墓在丑，丑寅为艮，艮居东北，便断在东朔方。）

伏若克飞，终被他东谈主隐退；飞如克伏，还为我辈擒拿。

（此伏只论鬼爻，此飞只论世爻。伏克飞，子孙虽动亦难拾得；飞克伏，子孙虽静亦可擒拿。或曰：飞神只论伏上之爻，亦通理。）

若伏空爻，借赁屋居非获贼；

（鬼伏空爻下，是借赁其家屋住，非为窝藏，否则其贼虽或潜住他家，亦不与之容隐，后终泄露；旺空是不知情，空动是不在家也。）

如藏世下，提防窃盗要谨慎。

（凡占防盗，最要鬼爻无气不动，或残害，或日辰冲散，或动爻合住，或子孙克制，或世空一火，王人为喜兆，若鬼爻无制，动克世爻，鬼爻生旺日，当受其害；若卦无鬼却伏辞世下，现时虽无事，至鬼爻生旺日，或冲动月日，宜防之，故要谨慎，伏又空一火始无忧虑。）

倘失舟车穿着，不宜妻位交重；或一火走兽飞禽，切忌父爻发动。

（失脱，不可专以财为用爻，若失舟车穿着文告券契，则以父母为用爻，财动便费劲；若失飞禽走兽及家畜之类，则以子孙为用爻，父动亦不见矣，更宜通变为妙。）

卦爻仔细搜求，盗匪难逃捉获。

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